Ew kevneşopîyeke dibistanê ye-rojeke xwarin û kêfê ye ku hemû çandên ku li dibistana we têne temsîlkirin pîroz dikin. Dansa folklorî ya Meksîkî! Pêşandana moda hanbok a Koreyî! Testkirina tama Spanikopita! Mixabin, her çiqas bi niyeta baş be jî, Roja Çandê hewldanek xelet e. Û, wek ku hûn jî dibînin, van bûyeran bi gelemperî berevajî bandora xwe ya armanckirî ne.

Ez van hemûyan bi pejirandina ku ez beşdarî gelek pêşangehên çandê li dibistanê bûm dibêjim. Min li ser bûyerên PTA-yê ji bo welatên ku min serdana wan kir (* cringes *). Min tewra bi tevahî Nijakek Ecêb organîze kir ku tê de xwendekar muzîk, xwarin û betlaneyên ji çaraliyê cîhanê ceribandin. Lê gava ku min di derbarê Roja Çandê de ev tişt fêm kir, min hişyar kir:

Ew nêzîkatiyek geştyarî ye

Bernameya geştyariyê nêzîkatiyek perwerdehiya pirçandî ye ku pir-giştî, kurtahî pêşkêşî dike, û nihêrîna tixûbdar a çandek, bi gelemperî wê di berhevoka xwarin, cil û berg û betlaneyan de kêm dike. Tevahiya çandek bi tenê nikare were girtin -û pirî caran jî tê piçûkxistin- ji hêla yek tabloyek pêşandanê ve.

Ew çanda spî dike norm

Pêkhatinek din a sereke ya bernameya turîzmê ev e ku piştî "serdana we" ," hûn vedigerin jiyana "bi rêkûpêk". Dema ku salê rojek me heye ku em li ser çandên cîhanê fêr bibin, em ramana wan wekî xerîb û xerîb xurt dikin. Dibistanên ku fûarên çandê li dar dixin bi awayekî bêhemdî vê peyamê didinÇanda spî ya rojavayî norm e û pratîkên wê yên ku li hawîrdora dibistanê tê hêvî kirin in (binêre: mufredata veşartî).

Ew nîşangir e

Tokenîzm pratîka kirina hewildanek serpêhatî ya tevlêbûnê ye. Mînakî, dema ku pargîdan kesek rengek rengîn digirin da ku di cîhê xebatê de wekheviya nijadî bide xuyang kirin. Roja çandê bi heman awayî kar dike. Bê guman wusa dixuye ku hûn qutiyek cihêrengiyê kontrol dikin ger ev yek tenê karê dibistana we li wê deverê ye.

Ew yekcar e

Pirî caran, fûarên çandî ji qursa mayî qut dibin (wek ku tenê ji bo Roja Martin Luther King li ser nijadperestiyê diaxivin). Ew bi gelemperî ne beşek ji hewildanek mezin in ji bo pêşvebirin û pîrozkirina cihêrengiyê. Ji ber vê yekê fûara çandê pirsgirêk e, û ew jî tenê ne bes e.

Ew stereotip berdewam dike

Mixabin, çalakiyên Roja Çandê li ser tiştên ku "kevneşopî" ye radiwestin. Ew karekî baş nakin ku mirov û çandan wek nûjen bidin nasîn. Mînakî, dibe ku xwendekar têgihîştin ku mirovên Hindî her dem sarî li xwe dikin an jî xwecihiyên Amerîkî tenê berê hebûn.

Ew bi xwedîkirina çandî ve girêdayî ye

Ji bo her malbatek ku li ser mîrata xwe parve dike. , kesek din heye ku nûnertiya çandeke ku ew ne girêdayî ye (*sûcdar*). Çalakiyên Roja Çandê bi gelemperî ji rêzê derbas dibinveqetandin. Ya xerabtir, ew dikarin helwêstên bavparêziyê nîşan bidin derbarê zanîna welatekî bi qasî yekî ku li wir ji dayik bûye, ji ber ku mirov lê jiyaye an serdana wî kiriye.

Baş e, ji ber vê yekê Roja Çandê ne mumkun e, lê bi bextewarî, ew ne ya we ye. tenê vebijêrk. Û, rastî ev e, ku em dikarin û divê pir zêde bikin. Ji bo pîrozkirina cihêrengiyê û pêşvebirina wekheviyê di dibistanan de rêyên pir çêtir hene, wek:

• Perwerdehiya li dijî alîgiriyê: Ev nêzîkatiyek berfireh e ji hînkirin û fêrbûnê re ku rêzgirtin û hembêzkirina cûdahiyan û tevgerkirina li dijî alîgiriyê pêş dixe. û bêedaletî.
• Hînkirina ji hêla çandî ve bersivdar: Ev pedagojî girîngiya referansên çandî yên xwendekaran nas dike, wan wekî dewlemendî dibîne, û alîkariya mamosteyan dike ku xwendekarên cihêreng tevbigerin.

Çi ne ramanên we ji bo alternatîfên Roja Çandê? Werin koma meya WeAreTeachers HELPLINE li ser Facebookê parve bikin.

Zêdetir, Dibistanên Rojên Temayê Divê Xwe Xwe Dûr Bikin.