Un altre cop és aquesta època de l'any, quan els professors ben intencionats de tot el país es preparen per ensenyar als seus joves aprenents tot el plaer de la temporada. És a dir, vacances! Concretament Nadal, Hanukkah i Kwanzaa. No és que això sigui necessàriament una cosa dolenta en si mateix. Però com a pla d'inclusió, no passa la reunió. Per tant, si aquest és el vostre currículum preferit per a l'hivern, és hora de fer-vos algunes preguntes difícils:

Quin és el meu motiu real per fer-ho?

Feu una ullada llarga i detinguda als vostres plans de lliçons. al voltant de les vacances d'hivern. Estan bastant centrats en el Nadal? Hanukkah i Kwanzaa se senten com complements? Estic segur que alguns professors aconsegueixen un equilibri, però el meu sentit és que aquesta és una manera de continuar fent que els nens escriguin cartes al Pare Noel i de sentir-se bé de portar el nostre Elf a la prestatgeria a l'aula. No em creus? Heu fet un acord tan important amb Yom Kippur aquesta tardor? Perquè aquesta és una festa molt més significativa en el judaisme. I això és el que fa que aquesta pràctica se senti tan superficial.

Què estic ensenyant exactament?

No és il·legal ensenyar sobre vacances a les escoles. PERÒ (i és un gran però), tot i que pots ensenyar sobre religió, no pots ensenyar religió. La Lliga Antidifamació ho explica d'aquesta manera: "Si bé constitucionalment és permès que les escoles públiques ensenyin sobre religió, és inconstitucional que les escoles públiques i els seus empleats ho observen.festes religioses, promoure les creences religioses o practicar la religió". Comprova que el teu contingut no traspassa la línia.

Això vol dir que les coses comercialitzades estan bé perquè "no són religioses?" No. I admeto que he estat culpable d'això. Però segons el NAEYC, "Les versions secularitzades de les vacances no són culturalment o religiosament neutrals". I tenen raó. Un arbre de Nadal, per exemple, prové d'una festa religiosa de la cultura dominant i es basa en certs supòsits culturals. Per tant, no neutral.

Qui estic excloent?

Quan porteu Nadal i Hanukkah, com se senten els vostres estudiants musulmans i hindús? Què passa amb els estudiants no religiosos? La manera com ensenyes Kwanzaa (saps de debò de què va?) realment fa que els teus estudiants negres sentin que les seves creences s'estan trivialitzant? Cada família té dret a les seves tradicions. Quan limiteu la vostra instrucció a determinats dies festius, també envieu el missatge que importen més que d'altres. És una pràctica excloent i no està bé.

Aquestes vacances reflecteixen les experiències viscudes dels meus alumnes?

Els nens que ensenyem són tan diversos que és probable que Nadal, Hanukkah i Kwanzaa no abastem l'amplitud de creences i cultures representades a les nostres aules. I em costa de creure que els professors que estan fent les mateixes festes ballin una i una altraany tenen estudiants amb els mateixos antecedents cada any. Per tant, és probable que aquesta pràctica no respongui culturalment.

Com s'adapta això al meu pla general d'inclusió?

Encara que ho feu molt bé, no n'hi ha prou amb només ensenyar sobre Nadal, Hanukkah i Kwanzaa. La vostra aula també és un lloc segur perquè els nens comparteixin sobre les seves famílies i tradicions? Estàs interrompent els estereotips? Esteu tenint converses sobre com diferents persones creuen coses diferents fins i tot dins del mateix sistema de creences? La inclusió és menys sobre les activitats i més sobre l'entorn de l'aula.

Què puc fer en canvi?

• Canvia el teu Pare Noel per flocs de neu. Mentre que fins i tot les activitats seculars vinculades a les vacances no són neutrals, les estacions són per a tothom. Ningú diu que no pots decorar la porta o fer una activitat temàtica de matemàtiques. Només cal que tingueu cura de les vostres eleccions (penseu: trineus, no mitges).
• Aprendre sobre i dels altres. Descobriu els antecedents culturals, les religions, les famílies i les tradicions dels vostres alumnes a principis d'any. Feu-lo part de la conversa a l'aula. Convideu els estudiants i les famílies a compartir (només eviteu la trampa del turisme!).
• Inclineu-vos per ensenyar en lloc de celebrar. Els professors de les escoles públiques no poden promoure un punt de vista religiós concret (gràcies, Primera Esmena). Està totalment bé aprendresobre els orígens, propòsits i significats de les vacances. Però manteniu l'enfocament acadèmic en lloc de devocional.
• Creeu les vostres pròpies celebracions a l'aula. No hi ha cap motiu perquè les celebracions a l'aula s'hagin de centrar en un dia festiu. I no serien més poderosos si els inventeu junts? Organitzeu una "lectura" en pijama o convideu amics i familiars a assistir a una celebració de "Les nostres comunitats solidaris".
• Feu-ne un compromís durant tot l'any. Si us vau dur. a Nadal, Hanukkah i Kwanzaa, llavors també vull veure't portar El Día de Los Muertos, Diwali, Any Nou Lunar i Ramadà. Busqueu temes (llum, alliberament, compartir, agraïment, comunitat) entre cultures.

A més, maneres inclusives de celebrar la temporada de vacances a l'escola.