Ia adalah masa tahun itu sekali lagi—apabila guru yang berniat baik di seluruh negara bersedia untuk mengajar pelajar muda mereka tentang kegembiraan musim ini. Iaitu, cuti! Khususnya Krismas, Hanukkah dan Kwanzaa. Ia tidak semestinya ini adalah perkara yang buruk dengan sendirinya. Tetapi sebagai rancangan untuk dimasukkan, ia tidak lulus. Jadi, jika ini adalah kurikulum pilihan anda untuk musim sejuk, sudah tiba masanya untuk bertanya kepada diri sendiri beberapa soalan sukar:

Apakah sebab sebenar saya melakukan perkara ini?

Perhatikan rancangan pengajaran anda dengan teliti. sekitar cuti musim sejuk. Adakah mereka agak berpusatkan Krismas? Adakah Hanukkah dan Kwanzaa berasa seperti alat tambah? Saya pasti sesetengah guru mencapai keseimbangan, tetapi saya rasa ini adalah cara untuk terus meminta anak-anak menulis surat kepada Santa dan berasa OK untuk membawa Elf kami di Rak ke dalam bilik darjah. tidak percaya saya? Adakah anda membuat tawaran yang besar daripada Yom Kippur pada musim gugur ini? Kerana itu adalah percutian yang jauh lebih penting dalam agama Yahudi. Dan itulah yang membuatkan amalan ini terasa begitu tinggi.

Apakah sebenarnya yang saya ajar?

Adalah tidak sah untuk mengajar tentang cuti di sekolah. TETAPI (dan ia adalah satu tetapi besar), sementara anda boleh mengajar tentang agama, anda tidak boleh mengajar agama. Liga Anti Fitnah menjelaskannya begini, “Walaupun sekolah awam dibenarkan mengikut perlembagaan untuk mengajar tentang agama, adalah melanggar perlembagaan untuk sekolah awam dan pekerja mereka mematuhicuti keagamaan, mempromosikan kepercayaan agama, atau mengamalkan agama.” Semak sama ada kandungan anda tidak melampaui batas.

Jadi adakah ini bermakna bahawa bahan yang dikomersialkan adalah OK kerana ia "tidak keagamaan?" Tidak. Dan saya akan mengaku saya bersalah dalam hal ini. Tetapi menurut NAEYC, "Versi cuti sekular tidak neutral dari segi budaya atau agama." Dan mereka betul. Pokok Krismas, sebagai contoh, berasal daripada cuti keagamaan budaya yang dominan dan berdasarkan andaian budaya tertentu. Oleh itu, tidak berkecuali.

Siapa yang saya kecualikan?

Apabila anda membawa masuk Krismas dan Hanukkah, apakah perasaan pelajar Islam dan Hindu anda? Bagaimana dengan pelajar bukan agama? Adakah cara anda mengajar Kwanzaa (adakah anda benar-benar tahu perkara itu?) sebenarnya membuatkan pelajar Kulit Hitam anda berasa bahawa kepercayaan mereka diperkecilkan? Setiap keluarga berhak menerima tradisinya. Apabila anda mengehadkan arahan anda kepada cuti tertentu, anda juga menghantar mesej bahawa ia lebih penting daripada yang lain. Ini adalah amalan pengecualian, dan ia tidak OK.

Adakah cuti ini menggambarkan pengalaman hidup pelajar saya?

Kanak-kanak yang kami ajar sangat pelbagai sehingga kemungkinan Krismas, Hanukkah dan Kwanzaa tidak akan merangkumi keluasan kepercayaan dan budaya yang diwakili dalam bilik darjah kami. Dan saya mempunyai masa yang sukar untuk mempercayai bahawa guru-guru yang melakukan tarian cuti yang sama berulang kalitahun mempunyai pelajar dengan latar belakang yang sama setiap tahun. Jadi amalan ini berkemungkinan tidak responsif dari segi budaya.

Bagaimana ini sesuai dengan rancangan keseluruhan saya untuk kemasukan?

Walaupun anda melakukannya dengan sangat baik, tidak cukup dengan hanya mengajar tentang Krismas, Hanukkah dan Kwanzaa. Adakah bilik darjah anda juga tempat yang selamat untuk kanak-kanak berkongsi tentang keluarga dan tradisi mereka? Adakah anda mengganggu stereotaip? Adakah anda sedang berbual tentang cara orang yang berbeza mempercayai perkara yang berbeza walaupun dalam sistem kepercayaan yang sama? Penyertaan adalah kurang mengenai aktiviti dan lebih banyak tentang persekitaran bilik darjah.

Sebaliknya, apakah yang boleh saya lakukan?

• Tukar Santa anda dengan kepingan salji. Walaupun aktiviti sekular yang dikaitkan dengan cuti tidak neutral, musim adalah untuk semua orang. Tiada siapa yang mengatakan anda tidak boleh menghiasi pintu anda atau melakukan aktiviti matematik bertema. Hanya berfikir tentang pilihan anda (fikirkan: kereta luncur, bukan stoking).
• Ketahui tentang dan daripada satu sama lain. Ketahui tentang latar belakang budaya, agama, keluarga dan tradisi pelajar anda pada awal tahun. Jadikan ia sebahagian daripada perbualan bilik darjah. Jemput pelajar dan keluarga untuk berkongsi (hanya elakkan perangkap pelancong!).
• Bersandar pada pengajaran lwn. meraikan. Guru sekolah awam tidak boleh mempromosikan sudut pandangan agama tertentu (terima kasih, Pindaan Pertama). Ia benar-benar baik untuk belajartentang asal usul, tujuan dan makna hari raya. Tetapi kekalkan pendekatan akademik berbanding kebaktian.
• Buat sambutan bilik darjah anda sendiri. Tiada sebab perayaan bilik darjah perlu berpusat pada cuti. Dan mungkin mereka tidak lebih berkuasa jika anda datang bersama mereka? Anjurkan "baca masuk" dalam baju tidur atau jemput rakan dan ahli keluarga untuk menghadiri perayaan "Komuniti Penyayang Kami".
• Jadikan komitmen sepanjang tahun. Jika anda berusaha keras ke Krismas, Hanukkah dan Kwanzaa, maka saya juga ingin melihat anda membawa masuk El Día de Los Muertos, Diwali, Tahun Baharu Lunar dan Ramadan. Cari tema (cahaya, pembebasan, perkongsian, kesyukuran, komuniti) merentas budaya.

Selain itu, Cara Inklusif untuk Meraikan Musim Cuti di Sekolah.