বছৰৰ সেই সময় আকৌ—যেতিয়া সমগ্ৰ দেশৰ সু-উদ্দেশ্যপূৰ্ণ শিক্ষকসকলে নিজৰ যুৱ শিক্ষাৰ্থীসকলক ঋতুৰ আনন্দৰ বিষয়ে সকলো শিকাবলৈ সাজু হয়। অৰ্থাৎ বন্ধৰ দিন! বিশেষকৈ খ্ৰীষ্টমাছ, হানুকা, আৰু কোৱানজা। এইটো যে নিজৰ মাজতে বেয়া কথা হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি৷ কিন্তু অন্তৰ্ভুক্তিৰ পৰিকল্পনা হিচাপে ই মাষ্টাৰ পাছ নকৰে। গতিকে যদি এইটোৱেই আপোনাৰ শীতকালৰ বাবে গ’-টু পাঠ্যক্ৰম, তেন্তে নিজকে কিছুমান কঠিন প্ৰশ্ন কৰাৰ সময় আহি পৰিছে:

এইটো কৰাৰ মোৰ প্ৰকৃত কাৰণ কি?

আপোনাৰ পাঠ্যক্ৰমৰ ওপৰত দীঘলীয়াকৈ কঠোৰ দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰক শীতকালীন ছুটীৰ আশে-পাশে। তেওঁলোক মোটামুটি খ্ৰীষ্টমাছকেন্দ্ৰিক নেকি? হানুকা আৰু কোৱানজাক এড-অন যেন লাগেনে? মই নিশ্চিত যে কিছুমান শিক্ষকে ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে, কিন্তু মোৰ জ্ঞান হ’ল যে এইটো এটা উপায় যাতে ল’ৰা-ছোৱালীয়ে চন্তালৈ চিঠি লিখি থাকিব পাৰে আৰু আমাৰ এলফ অন দ্য শ্বেল্ফক শ্ৰেণীকোঠালৈ অনাৰ ক্ষেত্ৰত ঠিকেই অনুভৱ কৰিব পাৰি। বিশ্বাস নকৰিবা? এই শৰতত আপুনি যোম কিপ্পুৰৰ পৰা ইমান ডাঙৰ চুক্তি কৰিলেনে? কাৰণ ইহুদী ধৰ্মত সেইটো বহুত বেছি উল্লেখযোগ্য বন্ধ। আৰু সেইটোৱেই এই প্ৰথাক ইমান পৃষ্ঠীয় অনুভৱ কৰাইছে।

মই ঠিক কি শিকাইছো?

বিদ্যালয়ত ছুটীৰ বিষয়ে পঢ়োৱাটো বেআইনী নহয়। কিন্তু (আৰু ই এটা ডাঙৰ কিন্তু), ধৰ্মৰ বিষয়ে শিকাব পাৰিলেও ধৰ্মৰ বিষয়ে শিকাব নোৱাৰি। এণ্টি ডিফেমেচন লীগে ইয়াক এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিছে, “যদিও ৰাজহুৱা বিদ্যালয়সমূহে ধৰ্মৰ বিষয়ে পঢ়োৱাটো সাংবিধানিকভাৱে অনুমোদিত, ৰাজহুৱা বিদ্যালয় আৰু ইয়াৰ কৰ্মচাৰীসকলে পালন কৰাটো অসাংবিধানিকধৰ্মীয় বন্ধৰ দিন, ধৰ্মীয় বিশ্বাসক প্ৰসাৰিত কৰা বা ধৰ্ম পালন কৰা।” আপোনাৰ বিষয়বস্তুৱে ৰেখাডাল অতিক্ৰম নকৰে নেকি পৰীক্ষা কৰক।

গতিকে ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নেকি যে বাণিজ্যিকীকৰণ কৰা বস্তুবোৰ ঠিকেই আছে কাৰণ ই “ধৰ্মীয় নহয়?” নহয়. আৰু মই স্বীকাৰ কৰিম যে মই এইটোৰ বাবে দোষী হৈছো। কিন্তু NAEYC ৰ মতে, “ছুটীৰ ধৰ্মনিৰপেক্ষ সংস্কৰণ সাংস্কৃতিক বা ধৰ্মীয়ভাৱে নিৰপেক্ষ নহয়।” আৰু তেওঁলোকে ঠিকেই কৈছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে, বৰদিনৰ গছ এটা প্ৰধান সংস্কৃতিৰ ধৰ্মীয় বন্ধৰ পৰা আহিছে আৰু ই কিছুমান সাংস্কৃতিক অনুমানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। সেয়েহে নিৰপেক্ষ নহয়।

মই কাক বাদ দিছো?

যেতিয়া আপুনি বৰদিন আৰু হানুক্কা আনে, তেতিয়া আপোনাৰ মুছলমান আৰু হিন্দু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে কেনে অনুভৱ কৰে? অধৰ্মীয় ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ কথা কি ক’ব? আপুনি কোৱানজাক যি ধৰণেৰে শিকায় (আপুনি সঁচাকৈয়ে জানেনে যে ইয়াৰ বিষয়ে কি?) আচলতে আপোনাৰ কৃষ্ণাংগ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক অনুভৱ কৰায়নে যে তেওঁলোকৰ বিশ্বাসক তুচ্ছজ্ঞান কৰা হৈছে? প্ৰতিটো পৰিয়ালেই নিজৰ পৰম্পৰাৰ অধিকাৰী। যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ নিৰ্দেশনা কিছুমান বিশেষ বন্ধৰ দিনত সীমাবদ্ধ কৰে, তেতিয়া আপুনি এই বাৰ্তাও প্ৰেৰণ কৰে যে সেইবোৰ আনতকৈ বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ। ই এটা বৰ্জনীয় প্ৰথা, আৰু ই ঠিক নহয়।

এই বন্ধৰ দিনবোৰে মোৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ জীৱিত অভিজ্ঞতাক প্ৰতিফলিত কৰেনে?

আমি পঢ়োৱা ল'ৰা-ছোৱালীবোৰ ইমানেই বৈচিত্ৰময় যে সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টমাছ, হানুকা, আৰু কোৱানজা আমাৰ শ্ৰেণীকোঠাত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বিশ্বাস আৰু সংস্কৃতিৰ বিস্তৃতি সামৰি ল'ব নোৱাৰে। আৰু মই বিশ্বাস কৰিবলৈ টান পাইছো যে একেটা ছুটীত থকা শিক্ষকসকলে বাৰে বাৰে নৃত্য কৰেবছৰত প্ৰতি বছৰে হুবহু একে পটভূমিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী থাকে। গতিকে এই প্ৰথা সম্ভৱতঃ সাংস্কৃতিকভাৱে সঁহাৰিজনক নহয়।

এইটো অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে মোৰ সামগ্ৰিক পৰিকল্পনাৰ সৈতে কেনেকৈ খাপ খাই পৰে?

আপুনি সঁচাকৈয়ে ভালকৈয়ে কৰিলেও, ই কেৱল... খ্ৰীষ্টমাছ, হানুকা, আৰু কোৱাঞ্জাৰ বিষয়ে শিকাব। আপোনাৰ শ্ৰেণীকোঠাটোও শিশুসকলৰ বাবে নিজৰ পৰিয়াল আৰু পৰম্পৰাৰ বিষয়ে শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ নিৰাপদ স্থান নেকি? আপুনি কু-সংস্কাৰক বাধা দিছেনে? একেটা বিশ্বাস ব্যৱস্থাৰ ভিতৰতো বিভিন্ন মানুহে কেনেকৈ বিভিন্ন কথা বিশ্বাস কৰে সেই বিষয়ে আপুনি কথা-বতৰা পাতিছেনে? অন্তৰ্ভুক্তি কাৰ্য্যসূচীৰ বিষয়ে কম আৰু শ্ৰেণীকোঠাৰ পৰিৱেশৰ বিষয়ে বেছি।

তাৰ পৰিৱৰ্তে মই কি কৰিব পাৰো?

• আপোনাৰ চন্তাসকলক নিয়ৰৰ টুকুৰাৰ সৈতে সলনি কৰক। যদিও বন্ধৰ দিনবোৰৰ লগত জড়িত ধৰ্মনিৰপেক্ষ কামবোৰো নিৰপেক্ষ নহয়, ঋতুবোৰ সকলোৰে বাবে। কোনেও কোৱা নাই যে আপুনি আপোনাৰ দুৱাৰখন সজাব নোৱাৰে বা থিমযুক্ত গণিতৰ কাৰ্য্যকলাপ কৰিব নোৱাৰে। মাত্ৰ আপোনাৰ পছন্দৰ বিষয়ে চিন্তা কৰক (ভাবিব: স্লেড, ষ্টকিং নহয়)।
• ইজনে সিজনৰ বিষয়ে আৰু ইজনে সিজনৰ পৰা শিকিব। বছৰৰ আৰম্ভণিতে আপোনাৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সাংস্কৃতিক পটভূমি, ধৰ্ম, পৰিয়াল, আৰু পৰম্পৰাৰ বিষয়ে জানি লওক। শ্ৰেণীকোঠাৰ কথা-বতৰাৰ অংশ কৰি লওক। ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু পৰিয়ালক শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাওক (মাত্ৰ পৰ্যটকৰ ফান্দৰ পৰা আঁতৰি থাকক!)।
• পাঠদান বনাম উদযাপন কৰাত হেলান দিয়ক। <৬>ৰাজহুৱা বিদ্যালয়ৰ শিক্ষকসকলে কোনো বিশেষ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগীক প্ৰসাৰিত কৰিব নোৱাৰে (ধন্যবাদ, প্ৰথম সংশোধনী)। শিকিবলৈ সম্পূৰ্ণ ঠিকেই আছে৷বন্ধৰ দিনবোৰৰ উৎপত্তি, উদ্দেশ্য আৰু অৰ্থৰ বিষয়ে। কিন্তু পন্থাটো ভকতিৰ বিপৰীতে একাডেমিক ৰাখক।
• নিজৰ শ্ৰেণীকোঠাৰ উদযাপন সৃষ্টি কৰক। শ্ৰেণীকোঠাৰ উদযাপনবোৰ বন্ধৰ দিনক কেন্দ্ৰ কৰি লোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই। আৰু আপুনি যদি একেলগে সেইবোৰৰ কথা চিন্তা কৰে তেন্তে সেইবোৰ অধিক শক্তিশালী নহ’বনে? পায়জামা পিন্ধি “ৰিড ইন” আয়োজন কৰক বা বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ সদস্যসকলক “আমাৰ কেয়াৰিং কমিউনিটিজ” উদযাপনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰক।
• এয়া বছৰজুৰি প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ক। যদি আপুনি কঠোৰভাৱে আগবাঢ়িছে তাৰ পিছত মই আপোনালোকক এল ডিয়া দে লছ মুয়েৰ্টছ, দীপাৱলী, চন্দ্ৰ নৱবৰ্ষ, আৰু ৰমজানৰ কথাও আনিব বিচাৰো। সংস্কৃতিৰ মাজত থিম (পোহৰ, মুক্তি, ভাগ-বতৰা, ধন্যবাদ, সম্প্ৰদায়) বিচাৰক।

প্লাছ, স্কুলত ছুটীৰ বতৰ উদযাপনৰ অন্তৰ্ভুক্ত উপায়।