C'est à nouveau la période de l'année où les enseignants bien intentionnés de tout le pays se préparent à enseigner à leurs jeunes élèves les joies de la saison. C'est-à-dire les vacances ! Plus précisément Noël, Hanoukka et Kwanzaa. Ce n'est pas nécessairement une mauvaise chose en soi, mais en tant que plan d'inclusion, cela ne passe pas. Donc, si c'est votre programme d'études préféré pour l'hiver, il est temps de se demanderse poser des questions difficiles :

Quelle est ma véritable raison de faire cela ?

Examinez attentivement vos plans de cours à l'approche des vacances d'hiver. Sont-ils centrés sur Noël ? Hanoukka et Kwanzaa semblent-ils être des ajouts ? Je suis sûr que certains enseignants trouvent un équilibre, mais j'ai l'impression que c'est une façon de continuer à demander aux enfants d'écrire des lettres au Père Noël et de se sentir à l'aise pour faire entrer notre elfe sur l'étagère dans la classe. Vous ne me croyez pas ? Avez-vous fait toute une histoire de YomParce qu'il s'agit d'une fête beaucoup plus importante dans le judaïsme, et c'est ce qui fait que cette pratique semble si superficielle.

Qu'est-ce que j'enseigne exactement ?

Il n'est pas illégal d'enseigner les fêtes dans les écoles. MAIS (et c'est un grand mais), si l'on peut enseigner la religion, on ne peut pas l'enseigner. L'Anti-Defamation League l'explique ainsi : "S'il est constitutionnellement permis aux écoles publiques d'enseigner la religion, il est inconstitutionnel pour les écoles publiques et leurs employés d'observer des fêtes religieuses, d'encourager des croyances religieuses ou d'enseigner la religion à leurs élèves.Vérifiez que votre contenu ne franchit pas cette limite.

Cela signifie-t-il que la commercialisation est acceptable parce qu'elle n'est pas religieuse ? Non, et j'admets que je me suis déjà rendu coupable de cela. Mais selon la NAEYC, "les versions sécularisées des fêtes ne sont pas culturellement ou religieusement neutres". Et ils ont raison. Un sapin de Noël, par exemple, provient d'une fête religieuse de la culture dominante et est ancré dans certaines hypothèses culturelles. Il n'est donc pas neutre.

Qui suis-je en train d'exclure ?

Lorsque vous introduisez Noël et Hanoukka, comment vos élèves musulmans et hindous se sentent-ils ? Qu'en est-il des élèves non religieux ? La façon dont vous enseignez Kwanzaa (faites-vous vraiment ) font que vos élèves noirs ont l'impression que leurs croyances sont banalisées ? Chaque famille a droit à ses traditions. Lorsque vous limitez votre enseignement à certaines fêtes, vous envoyez également le message qu'elles ont plus d'importance que les autres. C'est une pratique d'exclusion, et ce n'est pas acceptable.

Ces vacances reflètent-elles les expériences vécues par mes élèves ?

Les enfants auxquels nous enseignons sont si divers qu'il est probable que Noël, Hanoukka et Kwanzaa ne couvrent pas l'ensemble des croyances et des cultures représentées dans nos classes. Et j'ai du mal à croire que les enseignants qui répètent chaque année la même danse des fêtes ont des élèves qui ont exactement les mêmes origines chaque année. Cette pratique n'est donc probablement pas adaptée à la culture.

Comment cela s'intègre-t-il dans mon plan global d'inclusion ?

Même si vous le faites très bien, il ne suffit pas d'enseigner Noël, Hanoukka et Kwanzaa. Votre classe est-elle également un lieu sûr où les enfants peuvent parler de leur famille et de leurs traditions ? Interrompez-vous les stéréotypes ? Discutez-vous du fait que des personnes différentes croient en des choses différentes, même au sein d'un même système de croyances ? L'inclusion est moins une question d'activités que d'attitudes.sur l'environnement de la classe.

Que pourrais-je faire à la place ?

• Remplacez vos pères Noël par des flocons de neige. Alors que même les activités laïques liées aux fêtes ne sont pas neutres, les saisons s'adressent à tout le monde. Personne ne dit que vous ne pouvez pas décorer votre porte ou faire une activité mathématique à thème. Il suffit de réfléchir à vos choix (pensez à des luges, pas à des bas).
• Apprendre les uns des autres et s'enrichir mutuellement. En début d'année, renseignez-vous sur les origines culturelles, les religions, les familles et les traditions de vos élèves. Intégrez ce sujet à la conversation en classe. Invitez les élèves et les familles à partager leurs expériences (évitez simplement le piège à touristes !).
• S'appuyer sur l'enseignement plutôt que sur la célébration. Les enseignants des écoles publiques ne peuvent pas promouvoir un point de vue religieux particulier (merci, premier amendement). Il est tout à fait acceptable d'apprendre les origines, les objectifs et les significations des fêtes, mais l'approche doit rester académique et non pas dévotionnelle.
• Créez vos propres célébrations en classe. Il n'y a aucune raison pour que les célébrations en classe soient centrées sur un jour férié. Et ne seraient-elles pas plus percutantes si vous les imaginiez ensemble ? Organisez une "lecture" en pyjama ou invitez des amis et des membres de votre famille à assister à une célébration "Nos communautés d'entraide".
• Faites-en un engagement tout au long de l'année. Si vous vous lancez à fond dans Noël, Hanoukka et Kwanzaa, j'aimerais aussi vous voir introduire El Día de Los Muertos, Diwali, le Nouvel An lunaire et le Ramadan. Cherchez des thèmes (lumière, libération, partage, gratitude, communauté) dans toutes les cultures.

En outre, des moyens inclusifs de célébrer les fêtes de fin d'année à l'école.