Estas denove tiu tempo de la jaro—kiam bonintencaj instruistoj tra la lando prepariĝas instrui al siaj junaj lernantoj ĉion pri la ĝojoj de la sezono. Tio estas, ferioj! Specife Kristnasko, Ĥanuko, kaj Kwanzaa. Ne estas, ke ĉi tio nepre estas malbona afero en si mem. Sed kiel plano por inkludo, ĝi ne pasas kunvenadon. Do se ĉi tiu estas via instruplano por vintro, estas tempo demandi al vi kelkajn malfacilajn demandojn:

Kio estas mia vera kialo por fari ĉi tion?

Rigardu longe viajn lecionajn planojn. ĉirkaŭ vintraj ferioj. Ĉu ili estas sufiĉe kristnaskaj? Ĉu Ĥanuko kaj Kwanzaa sentas sin kiel aldonaĵoj? Mi certas, ke kelkaj instruistoj atingas ekvilibron, sed mia sento estas, ke ĉi tio estas maniero daŭre havi infanojn skribi leterojn al Kristnaskoviro kaj sentiĝi bone pri alporti nian Elfon sur la Breton en la klasĉambron. Ĉu vi ne kredas min? Ĉu vi faris same grandan interkonsenton el Jom Kippur ĉi-aŭtune? Ĉar tio estas multe pli signifa ferio en judismo. Kaj tio estas kio faras ĉi tiun praktikon senti tiel surfaca nivelo.

Kion ĝuste mi instruas?

Ne estas kontraŭleĝe instrui pri ferioj en lernejoj. SED (kaj ĝi estas granda sed), dum vi povas instrui pri religio, vi ne povas instrui religion. La Kontraŭ-Kalumnio-Ligo klarigas ĝin tiel, "Kvankam estas konstitucie permesite por publikaj lernejoj instrui pri religio, estas kontraŭkonstitucie por publikaj lernejoj kaj iliaj dungitoj observi.religiaj ferioj, promocii religian kredon aŭ praktiki religion." Kontrolu, ke via enhavo ne transpasas la limon.

Do ĉu tio signifas, ke komercigitaj aĵoj estas en ordo ĉar ĝi estas "ne religia?" Ne. Kaj mi konfesos, ke mi estas kulpa pri tio. Sed laŭ la NAEYC, "Sekularigitaj versioj de ferioj ne estas kulture aŭ religie neŭtralaj." Kaj ili pravas. Kristnaska arbo, ekzemple, venas de reganta kultura religia festo kaj baziĝas sur certaj kulturaj supozoj. Tial, ne neŭtrala.

Kiun mi ekskludas?

Kiam vi alportas Kristnaskon kaj Ĥanukon, kiel sentas viaj islamaj kaj hinduaj studentoj? Kio pri nereligiaj studentoj? Ĉu la maniero kiel vi instruas Kwanzaa (ĉu vi vere scias pri kio temas?) efektive igas viajn Nigrajn studentojn senti, ke iliaj kredoj estas bagateligitaj? Ĉiu familio rajtas al siaj tradicioj. Kiam vi limigas vian instrukcion al certaj ferioj, vi ankaŭ sendas la mesaĝon, ke ili gravas pli ol aliaj. Ĝi estas ekskluda praktiko, kaj ĝi ne estas en ordo.

Ĉu ĉi tiuj ferioj reflektas la vivajn spertojn de miaj lernantoj?

La infanoj, kiujn ni instruas, estas tiom diversaj, ke verŝajne Kristnasko, Ĥanuko kaj Kwanzaa estas; ne kovros la amplekson de kredoj kaj kulturoj reprezentitaj en niaj klasĉambroj. Kaj mi malfacile kredas, ke instruistoj, kiuj faras la saman ferion, dancas ĉiufojejaro havas studentojn kun la ekzakte samaj fonoj ĉiujare. Do ĉi tiu praktiko verŝajne ne estas kulture respondema.

Kiel ĉi tio kongruas kun mia ĝenerala plano pri inkludo?

Eĉ se vi faras ĝin vere bone, ne sufiĉas nur simple instruu pri Kristnasko, Ĥanuko kaj Kwanzaa. Ĉu via klasĉambro ankaŭ estas sekura loko por infanoj por kundividi pri siaj familioj kaj tradicioj? Ĉu vi interrompas stereotipojn? Ĉu vi havas konversaciojn pri kiel malsamaj homoj kredas malsamajn aferojn eĉ ene de la sama kredsistemo? Inkluzivo temas malpli pri la agadoj kaj pli pri la klasĉambra medio.

Kion mi povus fari anstataŭe?

• Interŝanĝu viajn Kristnaskojn kontraŭ neĝeroj. Dum eĉ sekularaj agadoj ligitaj al ferioj ne estas neŭtralaj, sezonoj estas por ĉiuj. Neniu diras, ke vi ne povas ornami vian pordon aŭ fari teman matematikan agadon. Nur pripensu viajn elektojn (pensu: sledojn, ne ŝtrumpojn).
• Lernu pri kaj unu de la alia. Eltrovu pri la kulturaj fonoj, religioj, familioj kaj tradicioj de viaj studentoj komence de la jaro. Faru ĝin parto de la klasĉambra konversacio. Invitu studentojn kaj familiojn kundividi (nur evitu la turisman kaptilon!).
• Kliniĝu al instruado kontraŭ festado. Instruistoj de publikaj lernejoj ne povas reklami apartan religian vidpunkton (dankon, Unua Amendo). Estas tute bone lernipri la originoj, celoj kaj signifoj de ferioj. Sed tenu la aliron akademia kontraste al sindonema.
• Kreu viajn proprajn klasĉambrajn festojn. Ne estas kialo, ke klasĉambraj festoj devas centriĝi ĉirkaŭ ferio. Kaj ĉu ili ne estus pli potencaj, se vi elpensus ilin kune? Gastigu "legitan" en piĵamo aŭ invitu amikojn kaj familianojn ĉeesti al festo de "Niaj Zorgemaj Komunumoj".
• Faru ĝin tutjara devontigo. Se vi malfacilas. en Kristnaskon, Ĥanukon kaj Kwanzaa, tiam mi ankaŭ volas vidi vin alporti El Día de Los Muertos, Divali, Lunan Novjaron kaj Ramadanon. Serĉu temojn (lumo, liberiĝo, kundivido, dankemo, komunumo) inter kulturoj.

Krome, Inkluzivaj Manieroj Festi la Ferian Sezonon en la Lernejo.